فأسس هذا البيت وسائر أبيات القصيدة غير مؤسس ، فعاب رؤبة على أبيه ذلك ، فقيل له : قد ذهب عنك أبا الجحاف ما في هذه ، إن أباك كان يهمز العالم والخاتم ، يذهب إلى أن الهمز هاهنا يخرجه من التأسيس إذ لا يكون التأسيس إلا بالألف الهوائية .
مسائل پیچیده‌ای مانند تغییرات اقلیمی، بحران آب، بیماری‌های همه‌گیر، و امنیت غذایی نیازمند راه‌حل‌های علمی و فناورانه هستند.
وفي ذلك حكمة لأن سائلا لو سأل : ما الزنا وما اللواط ؟ لوجب أن يوقف عليه ويعلم أنه حرام ، فكذلك مجاز إعلام الملكين الناس السحر وأمرهما السائل باجتنابه بعد الإعلام .
ويقال لما يبنى في جواد الطريق من المنازل يستدل بها على الطريق : أعلام ، واحدها علم . والمعلم : ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود مثل أعلام الحرم ومعالمه المضروبة عليه .
یک آزمایش علمی باید به گونه‌ای طراحی شود که دانشمندان دیگر بتوانند آن را تکرار کنند و به نتایج مشابهی دست یابند. تکرارپذیری به افزایش اعتماد به یافته‌ها کمک می‌کند.
فناوری‌های زیستی و ژنتیک نیز امکان تولید مواد غذایی مقاوم در برابر شرایط سخت اقلیمی را فراهم می‌کنند، که می‌تواند بحران گرسنگی در مناطق مختلف جهان را کاهش دهد.
از خودروهای خودران و تشخیص بیماری‌ها تا سیستم‌های آموزشی هوشمند، این فناوری پتانسیل دارد که علم النفس الإيجابي بهره‌وری را افزایش داده و کیفیت زندگی را بهبود بخشد. با این حال، نگرانی‌هایی مانند حریم خصوصی، امنیت داده‌ها، و اخلاق استفاده از هوش مصنوعی همچنان نیازمند بررسی‌های دقیق هستند.
نحو خدمات رقمية مبتكرة ومتكاملة ونقدم حلولًا تقنية شاملة
نیهاد آکادمی تکه‌ی گم شده آموزش است. حضور تکنولوژی در آموزش نه تنها از کیفیت آن کم نمی‌کند بلکه باعث جذابیت آن می‌شود. نیهاد آمده که آموزش را زیبا و جذاب کند…
این مرزها نشان می‌دهند که علم تنها یکی از ابزارهای شناخت جهان است و سایر حوزه‌ها مانند فلسفه، هنر و اخلاق نقش مکملی دارند.
وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنْهُمْ : بَأْزٌ بِالْهَمْزِ ، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ حَكَى بَعْضُهُمْ : قَوْقَأَتِ الدَّجَاجَةُ وَحَلَّأْتُ السَّوِيقَ وَرَثَأَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا ، وَلَبَّأَ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ ، وَهُوَ كُلُّهُ شَاذٌّ ؛ لِأَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْهَمْزِ ، وَلَا وَاحِدَ لِلْعَالَمِ مِنْ لَفْظِهِ لِأَنَّ عَالَمًا جَمَعَ أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةً ، فَإِنْ جُعِلَ عَالَمٌ اسْمًا لِوَاحِدٍ مِنْهَا صَارَ جَمْعًا لِأَشْيَاءَ مُتَّفِقَةٍ ، وَالْجَمْعُ عَالَمُونَ ، وَلَا يُجْمَعُ شَيْءٌ عَلَى فَاعَلٍ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ إِلَّا هَذَا ، وَقِيلَ : جَمْعُ الْعَالَمِ الْخَلْقِ : الْعَوَالِمُ .
وأعلم القصار الثوب ، فهو معلم ، والثوب معلم . والعلم : الراية التي تجتمع إليها الجند ، وقيل : هو الذي يعقد على الرمح ؛ فأما قول أبي صخر الهذلي :
وَعَلِمْتُ الشَّيْءَ أَعْلَمُهُ عِلْمًا : عَرَفْتُهُ .
پدیده‌های اجتماعی و انسانی: رفتارهای اجتماعی، روان‌شناختی یا فرهنگی ممکن است تحت تأثیر عوامل بسیاری باشند که همگی قابل اندازه‌گیری و تحلیل دقیق نیستند.